Немногие знают, что в Нижнем Новгороде в конце 19 – начале 20 века существовала большая часовня Серафимо-Понетаевского монастыря. Она располагалась внизу Похвалинского съезда от Кремля к Оке напротив Благовещенского мужского монастыря. Была построена в начале 1870-х годов по проекту Льва Владимировича Даля (сына всем известного филолога В.И.Даля) …читать дальше
В обзоре представлены церковные Благословения, изготовленные начиная с 1990 года и по наше время, связанные с Саровом и ближним Присаровьем, из собрания В.Н.Ганькина. Они представляют собой небольшие (от 42х53мм до 115х175 мм) цветные репродукции какой-либо иконы, на обратной стороне которой напечатан текст, обычно связанный с каким-либо …читать дальше
К канонизации преподобного Серафима Саровского в 1903 году было выпущено много “сувенирной” продукции, посвящённой этому знаменательному событию и вообще Присаровью – книги, литографии, иконки, крестики, медальоны и т.п. Их выпуск продолжался до революции и возобновился в 1991 году в связи со вторым обретением мощей преподобного. Автор начал …читать дальше
19 апреля 2023 года в Художественной галерее г.Саров прошла 13-я историческая конференция. Предлагаю вашему вниманию свой доклад на ней. Он составлен на основе двух материалов автора, опубликованных в 2019 году на сайте «Саровский краевед» — «Обзор карт Присаровья монастырского периода» и «Где же находилась Саровская Пустынь в Российской Империи» с …читать дальше
В 2017 году на «Саровском краеведе» была опубликована расшифровка рукописи воспоминаний Ивана Максимовича Сухорукова (1894 – 1988) о начале колхозно-кооперативного движения в Вертьянове и Дивееве. Эта рукопись в виде ксерокопии каким-то образом (никто не может вспомнить, каким) попала в ныне уже не существующий музей «Саровская пустынь». И вот, совсем недавно, в этом году на нас вышла Регина Щипакина, правнучка Ивана Максимовича, занимающаяся историей семьи.
На нашем сайте открывается новая страница, для краткости названная «Заброшенные церкви«. Житель города Сарова, сотрудник РФЯЦ-ВНИИЭФ Александр Николаевич Гусихин давно увлечён съёмкой заброшенных (но не всегда позабытых) церквей юга Нижегородской области. Съёмки с течением времени становятся всё более профессионально выполненными, к участию в них привлекаются новые люди. В частности, в …читать дальше
Изображения, связанные с Саровским и Дивеевским монастырями, на дореволюционном фарфоре встречаются довольно редко, что понятно – прошло более века, а фарфор не самый прочный материал. В собрании автора предметов такой фарфоровой посуды немного – две чайные чашки и два блюдца – см. рис.1-10. Предположительно они изготовлены в самом …читать дальше
Как известно, в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре во времена Российской Империи существовали разные художественные промыслы, в т.ч. и фотография, которую в 19 веке часто называли светописью. Интересно, а когда же она появилась в Серафимо-Дивеевском монастыре и где располагалась? В книге «Преподобный Серафим Саровский в историко-культурном …читать дальше
До сих пор тема почтовых учреждений Присаровья времён РИ мало изучена. Она затрагивалась, в частности, в одном из предыдущих материалов автора, размещённых на сайте «Саровский краевед» в апреле 2020 года – «Почта ближайшего Присаровья перед революцией — Новые находки» (см. http://sarpust.ru/2020/04/pochta-blizhajshego-prisarovya-pered-revolyutsiej-novye-nahodki/). В нём охватывался период 1915-17 годов. Недавно …читать дальше
В первой части статьи был рассмотрен «домордовский период» (1918-1927 гг.), во второй части – «раннемордовский период» (1928-1934 гг.) административно-территориального деления (АТД) Сарова и ближнего Присаровья (т.е. в радиусе примерно 10-15 км от Сарова). В третьей части рассмотрим «мордовский период» Сарова – т.е. период вхождения Сарова в Мордовскую АССР …читать дальше